秦皇历611年秋，明秦皇帝秦祥率军北伐，于渤海县登陆被代**队伏击，皇帝身陷敌营。消息先后经曲阜由北至南传回金陵，明秦朝廷一片哀嚎之际，孔氏不约而同的做出了两个选择。北孔家主孔佞（在这个人出现之前，佞是指巧言善辩的人。）携带降表北上燕京，欲面见代皇慕容至。在经过渤海县军营时，鲜卑人故意让从披头垢面被关在羊棚中的皇帝秦祥面前走过。秦祥见到他激动的大喊：“孔卿家是来救朕的吗？”
孔佞却看都没有看他一眼，直接跟着鲜卑人走了。到达燕京以后，代国君臣故意不见他。于是他便故意派随从宣扬：“若是不收孔氏之表，那代国恐怕永远也无法入主中原！”
代皇慕容至听到这话于是便在故燕王宫中接待了他。「你此来是为了救秦皇的，大秦开出了什么条件？」
“不，我此行前来是来归降于陛下，引领陛下入主中原的。”孔佞回答道
「哦？吾曾听闻儒家治政之前，孔氏先祖面见秦皇，曾言三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常者仁、义、礼、智、信也！此言可有异乎？」
“昔日之言先祖并未说全；君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之；父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲；夫为妻纲，夫不正，即可改嫁他人！而如今正是君主不正，尽丧国师之时！”孔佞对此似乎早有准备，张口就答。
「这好像是韩非子的观点，你口中此言昔日秦皇恐怕未知吧！若是他知道以后不知会做何想！」慕容至微眯着眼睛，这是他将要杀人的信号。
“昔日先祖不过为形势所迫，言不由衷而已！臣此行携有降书表册，历法、律令特来献给陛下！”孔佞心知与蛮夷论道，越论越危险，于是赶紧转移话题，开始论用。
「哦？历书之术，这可是中原几千年以来王室密不外传之根本啊！未想到曲阜孔氏居然也会！」慕容至突然正视起来，从颛顼帝绝地天通以来，历法之术素来被中原王室所垄断。周边各族都必须向王室臣服，付出巨大的代价才能换得当年的历书。
“家祖曾学于老子，对天文历法之术略有研究，只是后世子孙学艺不精，略有疏漏之处望陛下莫要嫌弃才是！”孔佞说起此事有些志得意满。
「先生说笑了，先生的好意吾已知晓，稍后略有封赏，不成敬意！」话说到这里，双方都甚是满意，慕容至并不奢求对方会把推算历法之术交出来，但是能有一个获得历法的渠道也是好的，起码可以互相印证。免得被坑了都不知道。（其实不单是农业文明，游牧民族也是需要历法的，甚至他们对于历法的要求更严，一本好的历书可以让他们提前获知风雪等异常天气可能到来的时间，及时迁移牲畜和牧场，避免遭灾。）
而在北方孔氏在投靠鲜卑的同时，南方孔氏也开始了自己的骚操作。南孔家主孔溪在获得北伐军连同皇帝在内全军覆没的消息之后，立刻写了一封书信派人连夜送去南方，送给自己在越国当丞相的弟子。让他告诉越王黎氏：秦帝率领大军在北方遭遇伏击，全军覆没！时机难得，让他速速随军北上。（南方孔氏为什么会这么做，主要原因还是他们在朝堂之上是保皇派；如今皇帝深陷敌手，留下的皇子大的才五六岁，小的还在襁褓里。都在喝奶的年纪争位也不可能争得过蜀王，蜀王久在军中，向来重用兵家和公输氏，如果蜀王继位，那儒家在朝堂的地位就有可能不保。如果行以越代秦之法就完全不一样了，儒家可以直接和以蜀王为代表的贤王派切割开来，而黎氏王朝也同样是儒家的天下。）
秦皇帝612年春，接到消息的越王在南孔的接应之下，迅速北上，顺利进入金陵。然后以换防之名接管长江沿线，与此同时，北方代国在北孔的带领下，首次越过黄河防线入寇中原。
秦皇历612年秋，越王黎博雅在金陵登基称帝，国号越。封孔子为宗圣，南孔家主孔溪为太史公。而在同年，北方代国封孔子为文宣公，以孔佞为中书令。时至此时，儒家弟子无论南北都开始遍地开花。
还在汉中和鲜卑主力交战蜀王打着打着发现大秦突然没了，中原也失陷了，心中异常悲愤。
秦皇历613年春，鲜卑人实在打不下去了，从陈仓运来的后勤补给已经跟不上了，他们不得不撤军。蜀王也由此回到锦关城，心中苦闷的他经过一段时间沉沦，最后终于下定了决心。在蜀地建国称帝，国号蜀；将锦关城改名为成都，并定都于此，彻底与过去明秦进行切割。（促使他做出这个决定的原因有两个：首先是对于未来前途的迷茫，他不敢再继承明秦这个尊号了，越老越爱惜名声，他不想百年之后无颜面见先祖。其次如果接了明秦的担子，他除了可能要背负亡国之君的名号以外，还要接过明秦的担子和政治恩怨。这里的政治恩怨指的是巨子变节的事，而川蜀之地自从秦惠文王开始开发以来，这里一直是墨家的政治势力范围，特别是墨家巨子在北秦时入蜀之后，更是成为了墨家势力的大本营，不做切割墨家就不太可能承认他的君主地位。）距离大秦灭蜀时隔800年后，蜀国再次被确立。
秦驹称帝之后的第一件事就是召集手下众人重建朝廷。于成都选材取士，不论出身，填补朝廷空缺。第二件紧迫之事是重修历法，自商灭夏以来，收九州之权，除王室之外，各地灵台尽皆废弃，如今蜀国重立，历法尽失，此乃存亡之本也。第三件事就是鼓励生产，如今蜀国地广而人稀，军政疲敝，自当鼓励农耕军屯生产。
如同南方孔氏所想，秦驹上位之后不但重用兵家、公输氏之人，还允许墨家重新回到朝堂，并且还诏见时任墨家巨子的虞乐。秦驹此时正在为历法之事发愁：“今蜀国重立，历法乃朝廷之根本，不知夫子何以教我？”
「此事难咦！昔日秦时，历法之源出其二。论其广也博焉，首推大秦宗室太史公，自老子西出函谷以来，经《易》西传，此为宗室历法之源也。周失其鹿，天下共逐之。（这里是指周氏正统王子朝南阳被刺，周皇室典籍被哄抢，以易经为首的国家藏书散失之事。）始皇一统天下，尽收六国之书，书同文车同轨。历法之事再绝于地方之臣，遂修阿房以观天道；然昔日老子出关之前，孔子曾学于老子，儒家对历法之事亦知之，其不服于秦皇也久矣。如今衣冠南渡，朝廷宗室遭此大难。天下历法之书，恐皆归于南孔也，如今孔氏独掌立历法之事，虽不称王以告天下，但其已成王事不可制也。」墨家巨子虞乐提及此事唏嘘不已，当年秦始皇想要再次天绝地通，对儒家逼迫不已。岂料今日，宗室之典籍尽失于孔家之手。「然天下之事皆有一线生机，昔日大商得天下之时，兵进九州，废九州之灵台（灵台也称神台或观星台，近代将其称作社稷坛），灵台虽废遗迹犹在。其文脉亦有一线生机，只是要待后人发掘！川蜀之地雒城亦有三星台，古人观河鼓三星以推蜀历，臣愿往求之。只是蜀地偏处西南，其历恐难尽中原之事，若所求之精还须尽得南阳之书以补。」（战国末期，南阳的文化繁盛起来，这与周王室书籍之失有莫大的关系，大秦一统天下以来，虽然屡次禁绝地方家族研究历法知识，但是私下里在研究的恐怕也不在少数。再加上散落在民间的周皇室书籍，拼凑起一套历法推演之术就有了希望。）
「修复三星台之事便拜托于巨子了，南阳吾亦当谋之。」秦驹得到指点之后，有了新的目标便不再颓废，而是日常出入军营重地，厉兵秣马，以待时机。
巨子虞乐受皇命来到雒城（现今四川广汉市），雒城城令出城迎接，巨子并未下车是撩开帘子道：“我此行不问地方民政，乃为河鼓宫旧地而来，请令君派人领我前去。”
雒城令闻言一愣，随即回答：“巨子绕远路了，河鼓宫旧址如今在城南兵营旁，那处军营从惠文王时期就已设立，无王令不得进，至今已近八百年了。”
「吾此行正是奉王命而来，速派人带我前去！」虞乐对此并不意外，观天之所祭天之地自古以来便是王朝禁地，若是沦落到无人守护的地步，那才是大不妙。
虞乐在地方属地的引导下来到城南军营，他还没有过河，便看到三个高耸的云台。高近7丈，台上以白玉（这里的白玉是指纯白色的大理石）铺底，尚有星旗圭表立于上。看到这一切的他顿时松了口气，千余年的时间过去了。这里尚有人维护，看起来还能用。他看着这附近的一切，说是军营，其实看起来更像村庄。
“你们是什么人？此乃兵营重地不得逗留，速速离去！”门口一个老人见他们在此徘徊，还不时的对着村内的云台指指点点，于是上前驱赶。
「老丈，我乃墨家巨子虞乐；自成都受王命来此勘察！这是此行的文书，烦请勘验！」虞乐从手中拿出一卷锦帛，交给老人，顺便指着云台问。「那是何处，怎如此高耸？」
老人接过锦帛，他虽然不识字，是看着漆黑色锦帛上绣着的鱼鸟龙纹，他便知道此物非同小可，不是民间之用，顿时肃然起敬。“我也不知道那是什么？不过听贵人们谈论那似乎是古城墙的烽火台。贵客稍待，我去向族长通报！”
没多久之后，一个老人身穿秦军将领的甲具，身后跟着一群人出来迎接。“巨子远道而来，不知所谓何事？我这里有墨家行者前来已是近50年前的事，那时候我还是个小子，墨者给我们留下了扇车的制造之法！如今我已垂垂老朽了。”
「这次我奉皇命而来，只为重启河鼓宫。」虞乐说出这句话之后便闭口不言。
那将领听到这话脸色一变，皱起了眉头，思索良久之后，终于开口了。“这里不是谈事的地方，请随我来！”
两人来到村中一处静室，老者命人守住周围任何人不得窥探。关上大门之后说道：“我等世代守护此处，自从惠文王发掘之后，距今已有800年了，这800年来世世代代守卫灵台，时常修善；却从未想过有一天会启用它。传承千年的大秦，如今时局已经如此艰难了吗？”
「前辈家族世代守卫国祚从未离开过一步，不知近年来的天下之变。128年以前，巨子变节以后墨家便远离了朝堂，儒家骗政之后就一直在打它（这个它指的是历书之术）的主意，如今他们已经得手了。天下三分，儒家已掌其二。鲜卑也已经入寇中原了，大秦从儒家骗政之时就已经是名存实亡。」虞乐叹了口气之后说道。
“明皇糊涂啊！自始皇帝之时，我大秦皇室为历法之事，便与儒家纠缠不休。家祖曾闻独尊儒术之时，未尝不是时常叹息，至今终酿成大祸咦！”老人听言捶胸顿足，平复心情之后又再次说道。“只是重启河鼓宫之事也没有那么容易，云台虽说还在。遗址之内记录的典籍虽说有些散乱，但是若能整理出来也可堪一用。只是如今千年时光过去了，能看得懂蜀地左言鱼纹的人怕是难寻啊。”
「老丈勿忧，我家是世居此地的蜀人。虽传承艰难，但左言鱼文还能看得懂一些，再遍访一些故旧之人，应当能将其解意，只是不知这些书文到如今还有多少！」虞乐敢和蜀皇提及此事，他的心中也是有一些底气的。
“既是如此，你且随我来吧！”老将将虞乐带到一处石屋当中，这里是以前凿石为屋，储存重要典籍的地方。“自惠文王之时，抄篆、刻录、编译的图文都在这里了！不知道够还是不够，若是不够坎坑之中还埋藏有一些鼎文可供发掘！”
「够了，大致应该是够了！」虞乐看着满屋子的石刻、简策、兽皮、骨片满心欢喜。墨家一直以来被招之则来，挥之则去的历史从这一刻开始就要被改变了。只要研究出属于墨家自己的斗数（这里的斗数指的是星斗推演之术，也就是历书堪定之法），那墨家就能彻底摆脱过去被招之则来，挥之则去的历史。
秦皇历615年，经过两年的紧急攻关，虞乐推出了可供蜀地使用的历法——蜀历。但是蜀历是在大量参考了夏历之后推出的，他的计算数据大量引用了夏历，比之秦历或有不足之处。
秦皇历617年中原再一次大旱，此时已经年近50的蜀皇秦驹得此良机率军东征。于秋后从汉中出发，经过南郑沿丹江南下，目标直扑南阳。此行一战而下，趁代国来不及反应之际，尽收南阳之书，迁南阳书院入蜀。
秦皇历621年，在蜀皇弥留之际，墨家经历8年时间，凭借强大的数术功底成功演算出新的历书演算之法——《日月干支斗数》（这个原型是甲子元历，有兴趣的可以去查一下），成功摆脱了儒家垄断《易经》（现在的易经不是古易经，孔子做注以后删掉了大量他看不懂的部分，然后夹杂了很多自己的私货进去。）所带来的影响。
秦皇历622年，蜀国皇帝秦驹崩，新皇秦垣登基称帝。同年，代皇亲征南阳，攻荆州城。荆州告急，越国求援于蜀。蜀国朝堂经过斟酌之后，决定在汉江之畔与越国为盟共抗鲜卑；史称汉江之盟。此战历经三年，终于挫败了代国的进攻。
625年，越国朝廷经此战之后发现秦岭淮河防线失守以后，荆州就成为了三国的突出部，而现今更是成为了鲜卑人的靶子。而越国朝堂距离荆州实在过远，久守必失，空耗国力，但此处又是越国的战略要地，非守不可。久经思索之下，越国大聪明兵部左侍郎谢安出了个主意，将大江以北的荆州之地卖给蜀国。这样一来，蜀国国土延伸出川蜀之地，就不能够再偏安一域了，长江西线的防御压力也可以撇出去，多出来的兵力用来防守东线，而出售所获的物资也可以补充国库。
秦皇历626年，蜀越两国交易达成，蜀国以蜀锦20万匹、粮食30万担为质与越国交换南郡。次年为了缓解南郡的压力，蜀国再次从汉中出兵东进重新收复南阳。从那以后南郡就不再是突出部，防御的压力大减，由于水路的便利，反而成为了蜀越两国的交易集散中心，其价值暴涨。
谢安之谋也由此成为三国朝堂的笑话，谢安本人也被贬官为长沙郡守。