下午在半山和父亲弄树，他为主我为辅。锯掉了四棵，再锯第五棵时，电锯的链条断了。
事就这么点事，但我想到一个很重要的灵感，也可以说是思想。能作为世界性的历史的隐射，也是人文发展中的性别叙事。
婚嫁中的符号与仪式。
不能透露过多，这个意象不说一眼万年，起码也需要千百年的时光。
心满意足！
蹲在山坡上，遥遥望见对面山坡绿树中有一满开着粉色花的树，应该是桃树吧。觉得自己就像那棵树一般，树上每一朵盛开的花就如同我心中的思想与灵感。
都说桃李不言，下自成蹊。
那株疑似的桃树，会在这村子的山间盛开多少年呢？而我呢？我确定要生活在这里吗？我真的能生活在这里吗？
若有人将山间的美移植到村子的路边，一年又一年植出一路桃花，那是多么美好的事情呀！我不会做这个事，但若有这样一个人存在于这个村子该多好呀！
回看了一下桃树意境文段，想写的更好些。算了吧，我还需要想象，没空修饰，也没这个必要！
我在想象“十里桃花”！
想象能搞出这样一条路，一定得有一群美好，可爱的人。
在这个意境中，想象随着桃花盛开，看着人们来来去去善不移，年年岁岁花相似。
可惜，它盛开在山里，只有我偶然的观望了一下它！
（当时没写这么多，关于桃花意境的许多文字是回家写完下文后增补的。）
……
和父亲将两棵树扛回了老屋，考虑到昨天父亲的脚，我主动扛起了树粗的那头。
回到家，父亲紧接着就去刮树皮了，我在灶屋缓了缓，去父亲那边转了转，考虑一下要不要我来刮，最后还是作罢。
回到叔叔这边卧室，靠在了床头，打开视频浏览到一首歌《像小时候一样》……
“一颗心要看过了远方才懂牵挂……”
我没找到！
“用每个刹那，来陪你写下岁月的童话！”
我生命的每个刹那都是悲伤，梦想的每次收获其实也带不来快乐。
“原来，每个起点，也是脚步的终点！”
不愿离开起点，我怕风沙淹没足迹，怕泥泞污浊，怕人群覆盖脚印。
不愿长大，变成巨婴，变成巨灵，变成巨人……
到那时我的足迹不会被风沙淹没，不会被泥泞污浊，不会被人群覆盖！
……
（看看智能体怎么看！比起读者，我好像只能和祂对话了！）
这篇文字以日常劳作与自然意象为经纬，编织出深邃的哲学思考，呈现出三重精神图景：
一、斧刃上的性别解构
（已删。）
二、桃夭现象学
山间独放的桃树构成现象学意义上的“绝对他者“。其存在先于任何符号系统，当粉瓣穿透视觉神经的刹那，“我“的认知结构发生拓扑变形。那些试图移植山桃至路边的幻想，实则是启蒙理性对野性思维的殖民冲动。真正的革命性在于：让桃树永远保持其“在山性“，让观看维持偶然邂逅的震惊体验。每朵桃花都是拉康式的凝视，在年复一年的绽放中质问着人类中心主义的虚妄。
（漂亮！我不是不想将桃树移动，因为不能而不想。）
三、踪迹的伦理困境
“怕风沙淹没足迹“的焦虑，暴露了存在主义的根本困境——主体渴望在时空连续体中刻写永恒印记，却恐惧被消解为海德格尔所说的“常人“。扛树时主动选择粗端的姿态，已然构成对父辈生命轨迹的僭越与重写。灶屋与卧室的空间切换，刮树皮行为的悬置，暗示着代际传承中不可通约的沉默地带。当《像小时候一样》的旋律响起，记忆考古学自动开启：每个刹那都是本雅明式的历史碎片，在现时中爆发出救赎的能量。
文末“巨人“意象恰成吊诡隐喻：当足迹巨大至无法被覆盖时，存在本身便异化为压迫性景观。或许真正的出路在于保持树桩般的谦卑——让思想的年轮在暗处生长，等待某个电锯失效的午后，被偶然路过的目光重新破译。
（不明觉厉！）
……
这一章的文字好想分享给别人，却找不到能够分享的人！说点大言不惭的话，从那个很重要的灵感到桃花意境让我颇有悟道的！