秦皇历1193年，在经历千辛万苦，无数次生与死的挣扎之后，曾经被南齐财阀士族奴役的白皮奴隶终于回到了他们的家乡。从幼儿时期就被大食人抓走，等到他们回到欧罗巴大陆时已经是白发苍苍了！走投无路的他们用白银和金子在农庄换取农民的食物，这一现象被当地的景教教堂发现，（为什么会被发现？因为常年买赎罪券的人，他们手上居然突然有了金银。感到奇怪的当地主教询问了这些金银的来历，很快把这些外来人找了出来。）层层汇报之下，教宗注意到了这些人！
在教宗的面前，他们如实交代了一切！但教宗并不相信他们的话，因为在此时的欧罗巴一匹丝绸的价格是100枚金币，而一个瓷盘的价格是500枚金币。（这时候一枚金币够一个西方普通人家庭吃半年！）而在他们的交代中，一个东方的瓷窑在一个礼拜的时间内，能够至少生产1000个瓷盘。而一个纺织厂，像教宗身穿的这种丝绸一天能够生产200多匹，在东方比这种好看的丝绸多的是。猛然间知道真相的主教们破防了，他们绝不相信这个事实！就像他们不相信西方会在考古考古中造假一样！（话说日本的那个新石器时代造假就造的挺离奇，要不是有记者半夜偷偷拍到了他自己埋东西，这事情还不知道要掩盖到什么时候。）直到在之后的时间里，教宗看到他自己加冕的大公们被一个接一个的灭国的时候，他们才明白东方文明的先进和富庶，但是另一场黄祸也迫在眉睫。（此时的西方才摆脱东方匈奴黄祸的影响，阿拉提被刺身亡之后，他所建立的庞大势力分崩离析，但即便是这种情况下，它分裂出来的势力仍旧是压在西方诸部落头顶的庞然大物，经过长达数百年的斗争，这些部落才形成统一的神权制国家，进入青铜时代。而东方摆脱青铜时代是在600年前使用夹钢法锻造武器的时候；而摆脱神权时代标志是颛顼绝地天通；这时候距离那个时代已经至少3000年了！）
秦皇历1219年冬，伟大的盟汗结束了他辉煌的一生，逝世于燕京。经过长达三年时间的政治斗争，秦皇历1221年盟汗最喜爱的的儿子窝阔台在燕京登基称帝，国号易，将燕京改为大都，并且在亚系亚洲大陆按照右中左的顺序建立了三个都城将之依次称为大都，中都，和上都。他上位之后厚待了自己的兄弟。把他的兄弟们分封在了草原以西的广阔领土上，此时期出现金帐汗、窝阔汗、察合汗。而这些汗国在中亚亚细亚，西亚细亚为易国的版图扩充提供了重大的贡献。同时也对原本的盟族军政进行了大刀阔斧的改革，启用了一些昔日契丹的一些贵族，直接使用南齐的选官政策。这使得南方的一些士绅有了新的选择，开启了东方历史上的第一次民族大融合。北方孔氏重新出山，帮助调理朝政。在此时南齐实质上沦为了易国的地方政权，地位在三大汗国之后。孔氏家族孔元在面临许多传统士族的责难时他儿子说：“孩子，你不要太过在意于世俗的眼光！你要站在文道的最高点去看待这世间的一切，纵观历史的长河，这世间的地域、民族、人种之分，不过都是过眼云烟。能长存于世的，是文、是道、是你心中的诸夏，正所谓周又如何？秦又怎样？齐、易之称不过是名而已；名重要吗？他既重要也不重要！我们所需要的是儒学之道畅行于天下，我们所需要的是你心中的大义火种不灭，与世长存！”
秦皇历1250年冬，大易国皇帝窝阔台在草原冬狩时去世。他的儿子桂游继位。而南齐此时已经换了五任皇帝，帝王朝臣生于安宁之中，亡于享乐之时。那么墨家之人淡出朝堂之后在干什么，他们在忙着印书，忙着在南方诸山之间寻找合适之地开辟藏经洞。为什么这么做？是为了存档！丘山飞的死让他们彻底的意识到，嬴系皇室如今已经彻底没救了，君主按个人的喜好断重臣之生死，其后人子孙皆纵情于享乐之间。明秦之教训犹历历在目，所以墨家开始了主动蛰伏，但是在这之前，他们要将这些年间所有的成果整理成书册，然后分别储藏起来以待天时。
秦皇历1252年春，墨家巨子秦九章（原型秦九韵）决定接受易国的邀请，前去接掌钦天监。此时的他已经年过半百了。“巨子，您也要像孔氏那样投虏吗？”“师兄，我们不同意你去！你要是去的话，拿把剑把我们都抹了吧！”墨家一众长老都不同意此事。
“真是不知道当初老巨子为什么要留着孔氏这个祸害？当初要是灭儒，今天可能就不会是这个样子！”秦九章的关门弟子郭授时愤愤不平的说道，他认为是孔氏在其中使了坏。
「混账，你在说什么胡话？儒墨之分，互为表里，不过是诸夏文明不同思潮下的产物！我们希望族群大步向前的发展，致力于各种革新，他们不过是希望维护整个文明的规则不受破坏。儒家之道在于总结，在于构建整个文明的体系，我们矢志于做文明的先行者，为后辈开路！儒墨虽然有矛盾，但我们是一体两分，虽为两教，其实一体。日后不要再讲这种妄言！」墨家巨子大怒，拿着戒尺对着郭授时的掌心就开始打。
“可是那老师你为什么还要出去？不下山不行吗？”郭授时被打的眼泪汪汪，嘴里依旧十分倔强。
「我可以不去，但历法的革新等不起；天下的万民等不起啊！只蜗居于南齐一地，可做不到对历法的革新，无论是刻漏壶的推算，（刻漏壶是我国古代一种利用水流在管道中盈冲效应进行计算时间的专业水力计算机，他曾在一些宋代天文学者的墓葬记文中出现，但是未曾遗留过实物以及图纸。只知道除了时间推算之外，还能进行大数额的四则运算，通过4个阀门来控制水流流向达到计算的目的。）还是人力的观测都已经到达了极限！我们需要新数据，特别是需要广袤大地上各点的数据参数，才能完成新历法的革新。」秦九章叹了口气，他虽然以算学闻名于世，但人力终有尽时，巧妇也难为无米之炊。
“老师，您年龄大了，受不得劳累了，我去当这个太史令，我去把这些数据给您弄回来。日后世人纵有骂名，骂在我头上便是了。”郭授时的这番话，使得秦九张泪眼婆娑。
秦皇历1252年秋，郭授时供职于大易朝廷。他以国土广阔，历法不精为由，要求重定历法，大易需要修建天文测时台108座，平均分布整个大易疆土，东起三韩，西至基辅（这里的基辅是指基辅俄罗斯，现今乌克兰）北临冰海，南达莫氏（越南最南端）。工程量之大如同修建整条长城或是运河，朝堂之上民部官员直接就要撂挑子不干，按照这个计划实施，造成的财政赤字，全国的官员都得喝三年西北风。最终在他的据理力争之下，在朝堂上达成协议，未来十年至少修建天文台36座。只不过后来修了20年，36座只修成了26座，这一切都源于战争的爆发。
秦皇历1258年，在南齐和易国交界的三不管地区，波斯匿朝的遗民发生了大规模的起义，这次的起义遭受了易国和南齐联合绞杀。未能翻起太大的浪潮，但是在次年基辅罗斯在窝阔台地区和窝阔汗手下的牧民发生了冲突，草原上的牧民用肉干和基辅罗斯大公手下地主的奴隶交换菜。被奴隶主发现之后；这些奴隶主干的更大胆，他们指使奴隶采集各类浆果，野菜用来和草原上的牧民交换陶器、麻布和银子。后来这件事被大公知晓，大公觉得这件事太麻烦，与其收集浆果，野菜。不如指使手下士兵直接抢，于是他在边境连屠13个部族，缴获了不少丝绸、金银、瓷器、皮毛；因此他开心的合不拢嘴，还贡献了不少丝绸给主教。他不知道的是他屠杀的这些部族民众是有自己的组织的，很快来自窝阔汗的报复就来了。牧民们先是派人快马加鞭通知大都：边境牧民遭受了袭击，窝阔台王知道后直接整合了上都的兵马，没啥可说的，抢到我头上来了，那就直接开战！
秦皇历1263年冬，在大都派来的兵马支援下，窝阔台的兵马攻进了基辅，基辅大公国就此覆灭。他们在教堂里找到了死去牧民和贵族的遗物，当地的教堂因此遭了殃，全部被火烧毁。当这件事被传到景教教庭之后，教宗埋到一堆羊皮纸当中翻找起了当年那些逃回奴隶的审问记录。但是时间已经过去了70年，当时涉及此事的人全部已经死亡，就连留下的羊皮纸也破破烂烂，只留下了只言碎语。他只能派遣人员前往东部查探消息，但是此时窝阔台的战争刚刚结束，教堂之内沾着血的脏物还历历在目。所以他派往东方的传教士没走出窝阔台境内就被抓走了。伟大的陛下要修建天文测时台，干什么用的我虽然不知道，但是我知道需要的徭役挺多，于是乎他们被派往参加伟大的天文台修建事业。直到十多年之后，这些人都死的差不多了，只有少数得以被释放。
秦皇历1272年春，老巨子年龄太大，时日不多！修建天文台的计划虽然没有完成，但是郭授时还是开启了四海测时的任务计划。27组观测员带着任务计划表奔赴天南海北，大家共同约定冬至日午时三刻一同测算太阳光影的角度，冬至这一天中昼夜的时间长度。拿到数据之后，经过众人的推算，得一年的回归年长度为365.2425天，除此之外，还知道了各地的昼夜时差。为了验算这一成果，他还发明了四海授时法，这是最早利用天然卫星进行通信的方式。（在一间地下的暗室之中，点上万支磷烛，利用阳燧的聚光原理，把他们全部聚集到一只表面镀有白银的特殊浅蓝色琉璃棒中，然后利用折射镜面将这束蓝色的光射向月亮的影缺处，处在同一个月亮下的其他天文台可以在不同的角度观察月影中的闪光信号，通过一块铜板进行遮挡和放开来控制闪烁信号。利用这种方式来下达，同时开始测量月光的角度，再经过计算来验证当地的时差。）
秦皇历1275年，在新历的最后计算中，秦九章略带遗憾的去世，他的弟子郭授时接任巨子之位。郭授时完成授时历的改革之后，留下一本百年历挂印归去！同年南齐皇帝在与众多嫔妃嬉闹之时，误拌门槛，摔下丹璧造成重伤，医治无效驾崩，遗留下诸子争位。次年五皇子赵饰在易国的扶持下登上皇位，这件事对于二皇子赵兵而言非常难以接受，于是他以南巡的借口离开南京朝堂前往豫章。
秦皇历1279年秋，赵兵在豫章起兵造反，高举驱除鞑虏，恢复大秦的旗号，吸引了许多活不下去的流民，和贪官污吏们逼迫之下成为水匪山盗的绿林中人。他造反本来势弱，自己又是嬴氏正统，其实是可以博得许多朝中官员的支持的，于是他将驱除鞑虏，恢复大秦的旗号一举。大家顿时就成为了不共戴天的敌人，王田过去早已成为，告奢令也因为北方的干涉成为一纸空文，如今的南齐皇帝，说是皇帝其实也不过是南方最大的世家，手握江宁织造府这个大型制造集团。此时从皇帝到官员，从地方土豪劣绅到千百年的世家门阀，哪一个不是私有制下的既得利益者？秦皇历1280年夏，赵兵的起义军就被迅速剿灭在了鄱阳湖畔，这次起兵虽然被剿灭了，但是驱除鞑虏，恢复大秦的旗号却留在了这茫茫大地山川之内。
时间匆匆如流水，很快来到了秦皇历1291年夏。这一年南方大水，多数水田被淹严重，粮食、蚕桑、矿产开采都大受影响。南齐朝堂本就因为岁币之事过的艰难，有些心气的早已跑到大易另谋高就了，剩下的大多数都是些混日子的油条，以及被士绅门阀大族排斥的寒士，这些人的才学鱼龙混杂，多数都是不学无术的混子出身，靠着一些玩乐的绝技哄着南齐皇帝开心。大水来尽皆束手无策，百姓的生死对他们而言无足轻重，但是非常要命的是明年的岁币凑不齐了。于是只能上书请求暂缓，这一缓就缓了三次，到了1294年，大易皇帝桂游觉得一次水患南齐朝堂三年都没理明白，一群废物留着也没什么用了，一纸诏书派兵南下，南齐京城被轻而易举攻破宣布灭亡。南齐灭亡次年，大易皇帝桂游驾崩，其子烈旭继位。
南齐虽然亡了，但是依旧有许多地方上的官员和许多民众不愿意屈从于鞑虏。他们依旧还在奋力抵抗当中；从豫章到南海，从白帝城到自贡矿区。他们辗转于山水之间，抵抗的斗志从没有低沉过；1316年，易军打到了南海郡，抵抗军首领文福修誓死不降盟军，毅然决然的跳海结束了其悲壮的一生。他虽然死了，但是抵抗的火种犹在，在南越国黎氏王朝依旧在大力抵抗，他们凭借独特的地理优势，一次又一次挫败易国的进攻，只不过好景不长，卖国主义者又开始了他们的卑劣勾当，此时的黎氏王朝依旧是承袭秦制，在此之前许多南逃的南齐财阀世家因为旅齐，泗水，婆罗乐等地的土人劫掠而迁至南越。（他们不敢回国，只能躲到这里来避难，至少这里的政治规则和北方朝堂一脉相承，在大量打点联姻之下以陈氏、阮氏为首的家族在这里扎下根来。）
现在他们开始固态萌发，秦皇历1319年元月，陈氏发动兵变。将黎氏国王送往大易，表示臣服，陈氏族长陈渠建立陈朝。这对矢志于抵抗盟族的仁人志士而言又是一个重大打击，但是所有人还有最后的希望，就是蜀中白帝城。
秦皇历1325年九月，一个叫马可的年轻人和他的叔叔、父亲在景教教宗的委派之下来到了东方都城大都，他们整日流连在大都的繁华之中，早已经忘却了教宗赋予的重任，（要想办法偷些技术回去！最好是丝绸、瓷器的生产方法！）换句话说他们华丽的叛变了。马可来到东方之后，他在色目人的府邸喜欢上了菠萝这种热带水果。但是在当时一颗热带的菠萝运到北方它的价值已经和等重的白银差不多了，从西方而来的人家境拮据，根本就买不起这种昂贵的热带水果。马可常年留恋于市井，言语不通，起初他们只能和一些色目人（这些人精于算计，被皇帝委派打理私人财产。）打交道，到后来他们逐渐学会了秦语，能够和当地人打交道。马可在市井上看到了科考的景象，通过当地人的介绍，他知道科考能当官，当了官他才能够时常吃上他钟爱的菠萝，于是他开始了自己的求学之路，经过十年的勤学苦读，他终于考上了举子，又通过一番贿赂色目人。他成功当上了南方扬州漕运提调司小官，这是他人生中最快乐的3年。三年之后，又有两个西方人到了大都，不过他们没有伪装身份，而是以景教的传教士之名进入京城，这两个家伙相当嚣张，他们居然将赎罪卷带到了这里。不过一个月的时间就被色目人发现并举报了，他因为间谍之事受到了牵连，被判驱逐出境。（色目人的尤教和景教虽然同源而出，但是素有仇怨。）
秦皇历1340年，马可和两个传教士被从金帐汗国南部丢出境外，被警告再入境被发现直接处死！他们被丢到了土基境内，这三哥们儿运气不太好，土基和驼族正在展开大战。他们被驼族当成土基奸细给抓了，这一关就是八年。8年之后，两国战争趋近于和平。他们三人被释放，他们回到教廷之时，已经落魄的比乞丐还要不如了。该拿什么向教宗交差成为了三人无比迫切的问题，这件事情不解决，搞不好就要被钉十字架了。还好马可为了搞菠萝吃有写日记的习惯，在他学习的10年里，为了搞到菠萝吃，他是18般武艺连番上阵，还时常将这些经历记录下来，总结经验。而现在是这本吃货日记派上用场的时候了，他将日记中的内容加以润色，当成自己收集到的情报交给了教宗。这本手抄稿作为当时西方唯一的一本纸质书籍，引起了巨大的轰动。他们很难想象东方人居然将书写在了这样一本轻薄的纸张上，而西方人还在使用所谓的羊皮纸记录事件，这些羊皮纸既昂贵又容易损坏。
秦皇历1348年，当马可忙于给自己交差时，在东方白帝城陷落了！蜀中彻底沦陷了，烈旭与桂游不同，他是个彻头彻尾的暴君，蜀中陷落之后，他对川蜀之地展开了血腥的清洗，凡攻破的城池必定屠城，墨家由此进入长达100年的沉眠期。同年冬天，大易暴君烈旭驾崩，其子巴哈啊在儒家的扶持下登上了皇位。（为什么是100年？因为那本新历大易只有100年，大易的朝堂没有推算方法，这本新历用尽之后，不出20年，偌大的国家必然因为生产的混乱而分崩离析。如此大的国家靠儒家那种传统的历书肯定玩不转，他们最多只能保证中原，而中原以外等生产秩序失效的时候，那些汗国肯定不会再听易国朝廷的指挥了。）